ORTODOXIA Y THEOSIS

“¿Cómo se debe correctamente pedir la bendición a un sacerdote u Obispo? ” En las Iglesias Ortodoxas de raíz eslava se acostumbra a pedir la bendición a los sacerdotes y obispos, pero no se pide a un diacono, seminarista o monje (en el caso de la tradición griega se suele ser más flexible sobre esto llegando a pedirla incluso a seminaristas). La manera de pedir la bendición es acercándose al sacerdote (u Obispo), agachándose y tocando el piso con la mano derecha y colocar las manos juntas como un recipiente, la derecha sobre la izquierda, diciendo: “Bendígame, Padre” (Si es Obispo se dice “Bendígame Vladyka”). Algunos fieles agachan la cabeza y algunos sacerdotes les tocan la cabeza hacienda el signo de la Cruz, una vez recibida la bendición se besa la mano del sacerdote (o del Obispo), no acostumbramos a hacernos la señal de la Cruz pues el Sacerdote ya la ha hecho sobre nosotros o ha pedido a Dios que nos bendiga. De hecho normalmente el Sacerdote dice: “Que el Señor te ben

“¿Que debo saber sobre la Confesión?” Cada uno debemos hacer un examen de conciencia cada día , antes de ir a dormir, declarar nuestros pecados a Dios y pedirle su perdón. Esta es la práctica normal ortodoxa. Si existe algo que especialmente nos quema en la conciencia y que lo sentimos pesado o difícil de sobrellevar, o que no nos permite tener paz en nuestra alma, (o incluso que simplemente se necesita conocer el consejo del sacerdote sobre ese tema particular), entonces recurrimos a la Confesión Sacramental cuanto antes podamos. Debemos tener la disciplina de ir a la Confesión regularmente (cada mes, o al menos durante las cuatro epocas de ayuno del año), no se debe esperar a una oportunidad determinada para confesarse, se debe ir cada de uno sienta que es necesario. El mejor momento para la Confesión es cuando se realizan las Grandes Vísperas o la Vigilia previa a la Divina Liturgia. Es decir la tarde noche previa a la Liturgia. Sin embargo es posible pedir la Confesión al

“¿Cuándo debo ayunar?” La Iglesia prescribe un ayuno absoluto (no comer o beber nada) desde la media noche anterior al día donde planeamos recibir la Santa Comunión. Igualmente, hay algunos períodos durante el Año Litúrgico cuando hay ayuno de abstinencia de algunos alimentos, básicamente de carne (incluyendo pollo), pescado y los que llamamos habituales (entre los que esta la leche, huevos, queso y derivados. Estos ayunos se observan de media noche a media noche, por ejemplo el ayuno de miércoles termina a media noche del miércoles. Nos abstenemos de carne, pescado y habituales todos los miércoles y viernes del año, excepto los días de fiestas Nos abstenemos durante cuatro períodos del año: Gran Cuaresma (ayuno de 40 días que preceden a la Pascua, Fiesta de los Apóstoles (de extensión variable como preparación a la Fiesta de San Pedro y San Pablo Apóstoles el 29 de junio), Ayuno de la Dormición (durante las primeras dos semanas del mes de agosto, en preparación de la Fiesta de la Dor

“¿Cómo se debe recibir el Ant idorón al final de la D ivina Liturgia?” El Antidorón (o Eulogia, co mo se lo llama en algunas Iglesias) es el Pan Bendito que el Sace r dote distribuye a todos los fieles a l final del Servicio o Divina Litu rg i a, cuando nos acercamos a venerar la Santa Cruz y reci bir la bendición del Sacerdote. En cada Divina Liturgia, cinco panes, (que llamamos Prósfora del griego significa o fr ecid a) s on ofrecidas en el servicio llamado proskomedia o preparación. Uno de estos panes h a sido usado para to mar de allí el “Cordero” o porción que será santificada para la Santa Comunión, es decir será tra smutada por la gracia del Espíritu Santo en el Cuerpo de nuestro Señor y dado en comunión. De las otras cu atro prosphoras, se realizará una memoria o conmemoración de la Madre de Dios, de los Santos, de los Fieles y de los Difuntos dura nte las oraciones de la Proskomedia. Lo que no es usado para estas conmemoraciones se corta y coloca en recipiente

“¿Cómo se debe recibir la Santa Comunión y Cómo debo prepararme para hacerlo dignamente?” Un Cristiano Ortodoxo que ha sido debidamente bautizado y crismado debe recibir la Santa Comunión cada vez que asiste a la Divina Liturgia. Por esto en la Liturgia la iglesia por medio del Diacono, o del Sacerdote, justo después de que han comulgado el Clero, sale con el cáliz y dice a todos los fieles “Con temor de Dios, con fe y Amor: Acercaos!!” Al decir esto, él está expresando la espera litúrgica de la Iglesia de que todos los fieles que están presentes se acerquen a participar del Santo Misterio que es la Salvación de las almas. (Esto presupone, obviamente, que la persona no esta bajo pena de excomunión, y que se ha preparado debidamente.) Para prepararse debida y adecuadamente a recibir este precioso Regalo, en la tarde previa, se recomienda asistir de ser posible al servicio de Grandes Vísperas o Vigilia, si esto no es posible entonces al menos prepararse con un tiempo de quietud, reflexió

“¿Cuándo el sacerdote usa el incienso y qué debo hacer cuando él me inciensa?” El uso del incienso se remonta a los inicios de la Iglesia, es una práctica que la Iglesia tomó de algunas funciones civiles –cuando en la corte Imperial se honoraba al rey y a sus ministros quemando incienso delante de ellos-, con esta costumbre la Iglesia da honor a Dios, Rey Celestial y su Cohorte de Santos, por medio de ofrendarles incienso. Hasta hoy, el sacerdote inicia sus oraciones en la Divina Liturgia por medio de ofrecer incienso. Cuando coloca los granos de incienso el sacerdote dice “Oh Cristo nuestro Dios, te ofrecemos el incienso, como suave fragancia espiritual, recíbelo sobre tu Místico Altar enviando sobre nosotros la gracia de tu Santísimo espíritu”, incensando el Altar, y también la Mesa de Oblación (en una esquina donde los Santo Dones de Pan y Vino son preparados para el Oficio) y el resto del área del Santuario. Luego se inciensa los iconos del Iconostasio. Entonces se inciens